时间:2023-09-21 14:48 分类:国学起名 作者:春日吟 咨询大师
诗经的清新淡雅,楚辞的瑰丽浪漫,展现出独特的文化魅力,以诗经楚辞取名,承载着浓厚文化底蕴,亦有独特的创意和丰富的寓意,让名字都成为您一生的骄傲,如下就是诗经楚辞取名全集,汇萃经典文化之精华,为您取一个好名字。
一、诗经取名女孩
采采
出自《诗经·周南·采采》“采采卷耳,不盈顷筐”。
采采一词,具有反复和坚持的含义,用于女孩名字中,象征女孩美好的品德和优雅的气质,意为神采飞扬,身体健康。
嘉仪
出自《诗经 宾之初筵》“饮酒孔嘉,维其令仪”。
嘉字表善良、美好、吉祥,仪字则代表仪态、举止、仪表,嘉仪作名,有善良美好、仪态万方、仪表非凡之意蕴。
宜淑
出自《诗经 君子偕老》“象服是宜,子之不淑,云如之何”。
宜为合适、适当,淑表美好、优雅也,以宜淑作为名字,意表安常履顺、应天顺人、心地善良、兰质蕙心、温婉贤淑。
二、诗经取名男孩
成康
出自《诗经 执竞》“不显成康,上帝是皇”。
成带有成功、成就之义,康表安乐、健康也,成康两字结合,表光明磊落、智慧超群、品貌不凡、平安顺遂、身强体壮之语。
明昭
出自《诗经 臣工》“明昭上帝,迄用康年”。
明表明亮、清楚也,昭则有明显之义,给人温暖之感,明昭一名,表意卓越出众、超凡脱俗,人以君子温润知礼、和顺儒雅之印象。
子兴
出自《诗经 女曰鸡鸣》“子兴视夜,明星有烂”。
子兴之名,形简而意厚,平声相搭,读来顺畅自然,琅琅上口也,意表才德兼备、品貌非凡、一生顺遂、前程光明。
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一、楚辞取名女孩
芳芷
出自《离骚》“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷”。
芳芷两字,给人高雅、清新之感,作为名字,读来宛转悠扬,清脆而动听,体表女子体态姿妍,优雅大方而清雅高尚也。
玉盈
出自《哀时命》“宝金兮委积,美玉兮盈堂”。
玉象征着珍贵、美好,盈有充满、圆满、富余之义,以玉盈作为女孩名字,表美丽如玉、珍贵富有、聪明多智、待人友善之语。
佩琼
出自《哀时命》“怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正”。
佩表王佩、敬仰也,琼表美玉也,佩琼之名,寓意风度翩翩、才华横溢、美好如玉、高尚富贵,音若玉笙之歌,清灵纯粹。
二、楚辞取名男孩
晏华
出自《九歌 山鬼》“留灵脩兮憺忘归,岁既晏兮孰华予”。
晏有安定、温柔、和悦之义,华表繁荣、光辉、生华也,晏华两字相搭,自显意气风发之境,表如玉风华、绝世无双、前途似锦也。
曜灵
出自《天问》“角宿未旦,曜灵安藏”。
曜表光芒、照耀、辉煌之义,灵表聪明、机敏也,以曜灵作为名字,给人以阳光开朗、神采飞扬之感,寓出类拔萃、得天独厚、繁荣兴盛之意。
思延
出自《大司命》“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”。
思延之名,表有惊才艳艳、深思熟虑、才思敏捷、行成于思、彬彬有礼之意蕴,给人以朝气蓬勃、希望无限之感。
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子衿——青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
萧然——彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
鼓笙——呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
初宇——靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
石益——它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
馨宁——“有椒其馨,胡考之宁”《周颂·载芟》
望舒——“前望舒使先驱兮”《楚辞离骚》
振鹭——”振鹭于飞,于彼西雍”《周颂·振鹭》
德纯——“于乎不显,文王之德之纯”《周颂·维天之命》
子成——死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经 邶风 击鼓》
锦寿——与天地兮同寿,与日月兮齐光。《楚辞·九章·涉江》
思礼——沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。《楚辞·九歌·湘夫人》
淮安——王孙兮归来,山中兮不可以久留!淮南小山《楚辞·招隐士》
辰安——“天之生我,我辰安在?”《诗经》
修远——路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。《楚辞·离骚》
峻茂——“冀枝叶之峻茂兮”《离骚》
醒锐——举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《楚辞·渔父》
其琛——“憬彼淮夷,来献其琛”《鲁颂·泮水》
纯熙——“时纯熙矣,是用大介”《周颂·酌》
嘉月——“陶嘉月兮总驾”《九怀危俊》
绎心——“有美一人兮心不绎”。《九辩》
秉文——“济济多士,秉文之德”《周颂·清庙》
宝璐——“被明月兮珮宝璐”《九章涉江》
和铃——“龙旂阳阳,和铃央央”《周颂·载见》
骏惠——“骏惠我文王,曾孙笃之”。《周颂·维天之命》
道盛——余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。《楚辞·九章·涉江》
秉德——“秉德无私,参天地兮”《九章橘颂》
攸宜——“济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。”《诗经·大雅》
芳蔼——“离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。”《楚辞九辩》
清厚——伏清白以死直兮,固前圣之所厚。《楚辞·离骚》
景星——“皎佩星连景,飘衣云结庆。”《楚辞》
江夏——“江与夏之不可涉兮。”《楚辞 哀郢》
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陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。