时间:2018-03-28 15:39 分类:店名大全 作者:沈小蒓 咨询大师
开一家店铺最终的目的是为了盈利，店铺名则是作为影响店铺经营范围与发展的主要因素之一，所以当运用一个吉祥又发财的店铺名字也是潜移默化的印影响着店铺的发展，就如同人的命理。那么发财又吉祥的店名如何起呢？
小编在开头提起到人的命理，其实在为店铺起一个吉祥且发财的名字，如同人借助生辰八字起名一样。都是运用五行搭配起名，从而即满足命理，又寓意着该店面。
如：无限日餐厅，王菲所创建的店铺。1969年8月8日出生。从法人八字来看，八字喜水，无字的五行为水，名字无限日利店主生辰八字，卦象为睽卦，卦象吉祥，总格30画，总格大吉。是一个助运店主鸿运高照、店铺如日中天，财源滚滚的好名字！据悉王菲为某杂志宣传时，她以一身简洁不失优雅的精致剪裁套装，时而蹦蹦跳跳如灵动少女，时而眼神霸气气场十足。此外王菲现身某活动时脸上肤质有所粗糙，但依然很美。
当然，一个财运好的店铺名字也不仅仅体现于五行命理的搭配，大家还可以借助于带有吉祥寓意的汉字搭配起名，也是比较个性且时尚的起名方法。而对于起好相应发财又吉祥店名后，觉得不确定之时。大家妨来到起名网店铺测名当中进行想要的了解与参考。都是可以为店名起到一个好名字的。
接下来小编还是为大家分享具体的店名案例。
【兴隆】
——吉祥分析：大吉（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。
兴本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。隆指盛大，兴盛，尊崇。两字搭配用作店铺名意为发财、繁盛、吉祥。
【鼎龙餐饮】
——半吉（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。
“鼎”字和“龙”字都是非常吉利的字眼，寓意着非常吉祥，非常如意的意思，而鼎龙两个字就是代表着餐饮店的恒心，要做行业的领头羊的意思。
【达旺】
——大吉（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
达：达的本意道路通畅，有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。旺：指光明旺盛，引申指火势剧烈。两字搭配意指事业兴隆，发达，繁盛，光明。
【八珍玉食】
——大吉（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
“八”和“发”同音，寓意着发财的意思，而“珍”字寓意着珍贵的意思。“八”和“珍”字搭配玉食，忌满足吉祥发财度。又满足餐饮行业品质的放心。
01、国佳 新万 禄弘 盛康 弘蓝欧
02、益寿 广华 巨辉 东富 康威卡
03、东厚 优仁 德长 欣安 云泰仑
04、荣隆 升润 祥美 晶昌 百浩特
05、升乾 洪利 正浩 润巨 嘉刚博
06、禄吉 同晶 飞本 如泰 万奥创
07、高本 禄飞 益昌 信聚 树元莱
08、金谦 全优 久泰 乾仁 正远坚
09、宝飞 盛茂 利聚 和吉 书合越
10、丰巨 优祥 凯皇 协禄 加讯求
11、厚华 鑫长 巨厚 吉春 建依月
12、吉裕 聚广 仁恒 广盈 宏方美
13、正多 飞生 安福 生华 新思通
14、荣升 伟捷 禄益 万安 凯林索
15、公辉 合元 吉瑞 春义 鑫海卓
16、庆艺 鑫干 盛发 万弘 诺强安
17、洪通 高亚 圣泰 久欣 皇人州
18、合茂 亚耀 东晶 万宏 协科业
19、泰昌 伟和 长鼎 宇旭 达仕飞
20、宝富 伟长 隆万 富进 国森译
21、发义 盛安 东润 高源 丰隆尼
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很多人认为起一个名字只是三个字而已，怎么要这么贵，起一个名字花这么多钱值不值?起一个吉祥好名字不是简单的给你三个字，是通过对生辰、姓名学，生肖，星座、音形义等复杂的分析，反复筛选，综合平衡的过程，方案包括生辰分析，生肖解析，诗词起名、音形义、姓名心理学分析，适合用什么字，名字的具体含义解释，整套起名方案近二十页，字字斟酌，句句揣摩，只为让您收到一份满意的结果！
起名是一门手艺活。文学素养及功底，决定名字的格调与意蕴；八字命理、五行格局等能量学分析，助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字，并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名，同时又符合现代审美艺术，扬长避短，阴阳平衡，从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理，需要有专业的知识，难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字，能够让人因名而贵、名扬天下。因此，起一个好名字，并不简单，也并非投机取巧。而有些名字，注定无可复制，只属于一个特定的人。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”为孩子取一雅名，并以名字所蕴训勉之意，对其进行品性熏陶，非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上，结合国学、诗词等传统文化，赋予名字更丰富的文化内涵，更隽永吉利的寓意，给予名主更好的激励和能量。古今融合，科学起名。用心起好名，好运伴一生。
陈清泓，陈大师，擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说，精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍，长于传统国学文化，开创一套以象法为主的命名体系，已为数万名客户服务，均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》，多次受邀参加北京易学文化研讨会。
