时间:2018-04-26 11:11 分类:女孩起名 作者:珊珊兔 咨询大师
现在很多家长喜欢未雨绸缪,在孩子未出生前就起好名字,虽然这样的做法出发点是好的,却是不正确的,因为提前取出来的名字未能准确结合孩子的命理八字。那么早晨出生的女孩如何结合出生时辰、八字五行取名呢?
现代人对于时间的划分有早晨、上午、中午、下午、晚上等多个时间段,其中早晨指的是天将亮到八、九点钟这一段时间,大致对应的是十二时辰中的“辰时”。早晨出生的女孩就像是初升的太阳,前途一片光明,具有极大的潜力,代表着希望和未来,起名时可以用阳光一点的字眼,比如晨、晓、熙、昕等等,都是与光明有关的字眼。起名如:
【熙娣】
熙字是光明、明亮的意思,早晨也就是辰时7-9点这个时间,阳光充足,耀眼,用熙字起名正好符合早晨的特性。搭配女字旁的娣使得名字具有性别标识,寓意女孩阳光开朗、美丽动人。
同名名人如主持人徐熙娣(小s),1978年6月14日辰时出生,通过起名网的智能测名分析,八字五行为[1金, 0木,1水,2火, 4土],可知五行土旺缺木,用五行属木或者属水的字起名对今后事业、健康、婚姻、财运都更加有利。其名字中的“熙”字五行为水,水生木,有助于增强运势,同时熙又与早晨有关,既弥补了缺失的五行又彰显了出生时间。据悉matzka新歌[早晨瑜伽]与小s一同合作,mv中小s身穿金箔贵妇装,并伸腿做瑜伽超美超辣,小s却自嘲/活像十八铜人/。此外小s和蔡康永两人时隔两年再度合体,主持[坦白吧!花花世界]。
名字除了是给人呼唤的,一定程度上还会影响到孩子性格的养成,因此家长们可以先了解早晨出生的女孩性格特点是怎样的,然后根据性格起名字,起到改善不好性格、优化良好性格的作用。
比如早晨出生的女孩乐于思考,总能有一些新颖的观点或者独到的见解,但是控制欲稍强,喜欢主宰,起名时可以体现聪颖、有智慧的优势,中和强势、喜欢掌控的缺点。
起名如【颖柔】:
颖是一个常见的、体现聪明才智的字眼,搭配温柔、娴淑的柔字,颖柔一名具有足智多谋、温柔体贴的字义暗示,可以勉励女孩做一个善解人意、懂得替他人着想的人。
又如早晨出生的女孩外表看起来很坚强,有时显得过于苛刻,甚至有些不近人情,实际上他们也有柔软的一面,在人群中时常会感到孤独,起名可以用阳、乐、涵、意等阳光、大度的字眼。
起名如【阳歆】:
阳指太阳,人名中具有开朗、阳光、积极向上的字义暗示,歆意为欣喜、喜爱,人名中预示着女孩人缘好,受人喜爱,“阳歆”一名为土金组合,土生金,金旺。这种组合的人待人诚恳,正直无私,富有行动力和决断力。其人意志坚定,工作态度积极,耐心佳,能靠自身的努力取得成功,实现自己的人生价值。
出生于早晨的女孩名字大全:
可欣、玫惠、依晨、初晨
晓晨、红丽、倩冰、觅茜
彦婷、婉妍、晨汐、彦絮
晨言、雨晨、悦帆、晨茜
欣雅、斯玉、芊涵、玉娟
今初、以晴、佳莉、柯洁
朝阳、馨晨、韵淑、薇晴
懿曦、敏涵、小莉、怡若
幽絮、梨语、梨媛、巧玲
珂妍、曼嘉、小雪、婕舞
燕萍、蓉华、晨笙、钰洁
秋岚、若嘉、英淑、敏惠
美晨、诗琪、海瑛、云琼
晨曦、晨静、莹莹、柏茜
虹媛、婉珺、凌晴、丽岚
晨阳、昕怡、若媚、旋嫣
梨菡、梅菲、梨瑜、梨翔
紫嘉、成美、映雯、诗晨
安霖、曼君、安晨、曦声
之歆、玫茵、婧宁、怡晴
很多人认为起一个名字只是三个字而已,怎么要这么贵,起一个名字花这么多钱值不值?起一个吉祥好名字不是简单的给你三个字,是通过对生辰、姓名学,生肖,星座、音形义等复杂的分析,反复筛选,综合平衡的过程,方案包括生辰分析,生肖解析,诗词起名、音形义、姓名心理学分析,适合用什么字,名字的具体含义解释,整套起名方案近二十页,字字斟酌,句句揣摩,只为让您收到一份满意的结果!
起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。